А. Э. Петросян
24.04.2006
В обществе, переживающем кризис, обостряются многие человеческие недуги. А если к тому же углубляется социальное расслоение, они приобретают массовый характер. И среди них не последнее место принадлежит зависти, которая выделяется своей двойственностью.
Давно замечено, что завистливые люди страдают многими заболеваниями, которые подтачивают их организм. Казалось бы, чувство зависти обращено вовне, и если оно кого-то и должно затронуть, то только не самого завистника. Ан нет: зависть бумерангом возвращается к нему и безжалостно поражает его изнутри.
Что же такое зависть?
Это чувство досады и недоброжелательства по отношению к другим людям, обладающим какими-то достоинствами и преимуществами, которых нет у завистника (неважно, в действительности или только в его воображении). Он ревнует к чужим успехам и достижениям, воспринимая их с глубокой подозрительностью, как угрозу для самого себя. До краев наполняясь этим чувством, завистник подчиняет ему все свое существование и в конце концов оказывается его рабом. Недаром говорится в шекспировском «Отелло»: «Ревности остерегайтесь, зеленоглазой ведьмы … которая смеется над добычей». Но является ли зависть свойством лишь отдельных людей, или же она – хотя и в разной мере – присуща всем?
Вообще говоря, в каждом ребенке проглядываются ростки зависти. Малышу не очень нравится, когда его братику или сестричке дарят лучшую игрушку, чем ему. В каждой игре он непременно хочет победить, причем «цена» не имеет значения; если не получается по-честному, обычно ему ничего не стоит пойти на «жульничество». Возможно, именно с этим связано замечание А. С. Пушкина о том, что «зависть – хорошего роду; она сестра соревнованья». Однако по мере взросления ребенок старается преодолеть это чувство – если не избавиться от него, то хотя бы приглушить.
Конечно, трудно поверить, что, когда после боя проигравший боксер обнимается с победителем, он искренне рад случившемуся. Но тем самым отдается дань уважения сопернику, который честно заработал свой успех. Если же этого не происходит, значит, потеряно уважение к самому себе. Зависть полностью овладела человеком и стала определять его внутренний настрой.
Чем же опасна зависть для самого завистника?
Въедаясь в душу, зависть пробуждает в ней недоброжелательство, которое переходит в неприязнь и враждебность. Даже самый ничтожный повод, незаметный для обычного человека, может вызвать у него агрессивные действия. Его психика находится в постоянном напряжении, которое угнетает вегетативную нервную систему и тем самым разрушительно влияет на физическое здоровье.
Именно недоброжелательность человека является одним из важнейших факторов сердечно-сосудистых заболеваний, чреватых не только инфарктом и смертью, но и, например, хронической ангиной. Правда, еще в 60-х годах прошлого века считалось, что им более всего подвержены люди с напряженным образом жизни, объятые «лихорадкой спешки». Но вскоре врачи засомневались в этом.
В середине 70-х были проведены исследования, которые показали, что те, кто отличается высоким показателем враждебности, более склонны к сердечно-сосудистым заболеваниям. Гнев был признан главным фактором риска. Его систематические проявления способствуют износу артерий и даже распаду иммунной системы.
Это, конечно, не значит, что всякий гнев разрушает организм, и человек не должен сердиться. Иногда гнев может быть даже полезен. Краткосрочный стресс сопровождается выбросом адреналина, который способствует размножению иммунных клеток. Однако хороши лишь разовые и оправданные проявления гнева. Если речь не идет о чем-то действительно важном, и нет надежды на улучшение ситуации; если гневливость становится неизменным рефреном психики, и человек все время ввязывается в ссоры и в штыки принимает то, что исходит от окружающих, он находится в опасности, и ему требуется помощь.
Зацикливаясь на успехах других и глядя на них как на собственные неудачи, завистник не просто затягивает стресс. Он превращает в один длительный, практически непрерывный стресс собственное существование. Отсюда возникает хроническое ощущение беспомощности и безысходности, неспособности справиться со своими проблемами. Организм начинает производить все больше кортизола («кризисного» гормона), что снижает образование иммунных клеток. В конце концов это приводит к разгулу вирусов и бактерий. Значительно учащаются легкие инфекционные заболевания, и резко повышается вероятность тяжелых (вплоть до рака).
Почему это происходит?
Известно, что деятельность внутренних органов регулируется гормонами, которые, поступая в точку назначения, запускают механизм той или иной реакции. Например, тот же адреналин придает бодрость организму и активирует «клетки-убийцы», сражающиеся с инфекцией. Однако управляющие команды отдаются мозгом, причем нередко безо всякой прямой связи с возможными угрозами.
В одном из опытов испытуемым давали конфету и одновременно делали укол адреналина. Проверка каждый раз показывала, что активность «клеток-убийц» в их крови повышалась. Через какое-то время адреналин заменялся на поваренную соль, которая сопутствовала все той же конфете. Хотя адреналина в организме извне не добавлялось, «клетки-убийцы» все равно настраивались на борьбу. Следовательно, мозг, закрепив связь между конфетой и внутренней мобилизацией, при приеме конфеты незамедлительно отдавал иммунной системе активирующую команду.
Особенно наглядно это проявляется при обследовании актеров. Когда они по роли погружаются в радостное состояние, испытывают счастье или душевный подъем, у них возрастает мобилизация иммунной системы. И, наоборот, когда им приходится вживаться в роль старого человека, страдающего депрессией, от которого уходят жизненные силы, в организме снижается количество защитных клеток. В результате актеры и в самом деле становятся уязвимыми и подверженными инфекции или вирусным заболеваниям. Вот почему поговорке: «Роль старит актера» – можно придавать не только переносный, но и прямой – физиологический – смысл.
Психиатр из Стэнфордского университета Д. Шпигель, возмущенный тем, что раковым больным рекомендуют медитации, задался целью разоблачить эти надуманные «штучки». Как может игра воображения помочь лечению? Это чистой воды шарлатанство, и его мнимый эффект основан лишь на легковерии больных. Каково же было его удивление, когда он, в конечном счете, доказал обратное. Он фактически подтвердил, что сознание может влиять на процессы, протекающие в организме, и приводить к его излечению – вплоть до полного.
Внутренней жизнью тела управляет вегетативная нервная система. Она находится в постоянном «диалоге» с иммунными клетками, дислоцированными в лимфатических железах, воздействуя на них с помощью нейротрансмиттеров (адреналина, норадреналина, ацетилхолина). Точно так же сами иммунные клетки обмениваются информацией посредством интерлейкина. Существует и механизм обратной связи. Когда появляется необходимость вступить в бой с врагами, они запрашивают поддержку у мозга – например, в виде увеличения температуры тела. Тем самым образуется замкнутый контур защитных сил организма, работающий как одна мобилизационная единица.
Разумеется, сознание человека в обычных условиях непосредственно не управляет вегетативными процессами в организме. Но оно может создавать общий фон их протекания. Возбуждение и приподнятое настроение, как и угнетенное и подавленное состояние, в явной форме сказываются даже на факторах, казалось бы, весьма далеких от сознания. Так, представители спортивной медицины хорошо знают, что у теннисистов-мужчин, ушедших с корта победителями, повышается уровень тестостерона (полового гормона), тогда как у проигравших он остается почти без изменений. А длительная подавленность сознания, его «потерянность», даже если она не имеет реальных корней в самой жизни и внушена человеку искусственно, приводит к ощущению общего недомогания и большей подверженности простудам, инфекциям и даже бытовым травмам.
Более того, команды, управляющие вегетативными процессами, генерируются в мозговом образовании, называемом гипоталамусом. Обычно они являются интегрированным ответом на информацию, поступающую от внутренних органов. Но их можно вызвать также непосредственным воздействием на гипоталамус. Так, если стимулировать некоторые ядра, расположенные в его задней части, наблюдаются гипертензия, тахикардия, гипергликемия (повышение давления, пульса, сахара крови). Если «затронуть» переднюю часть, давление и пульс понизятся, зато усилится желудочно-кишечная перистальтика. Невдалеке находятся и центры регуляции аппетита и липидного (жирового) обмена. Их химическое раздражение может «подстегнуть» аппетит и вызвать ожирение.
В гипоталамусе находится своеобразная перегородка между сознанием и подсознанием. Благодаря ей человек не в силах произвольно вмешиваться в ход вегетативных процессов и корректировать их параметры. В этом заключается, как сказали бы инженеры, предусмотренная самой природой «защита от дурака». То есть сознание как бы предохраняет организм от собственных неразумных посягательств. Но временами контроль сознания ослабляется, и оно перестает играть роль безусловно ведущего звена, эдакого локомотива, который тянет за собой вагончики целей и желаний. Тогда в этой перегородке гипоталамуса как бы открывается «форточка», через которую мысли и чувства начинают проникать в «подвал» нервной системы и непосредственно регулировать внутреннюю жизнедеятельность организма. Это может привести как к исцелению, так и к обострению болезни. Каков будет эффект – во многом зависит именно от содержания и направленности сознательных импульсов.
Как же бороться с деструктивным влиянием зависти?
Простейший рецепт – не замечать связанного с ней стресса. То есть когда чувство зависти начинает переполнять, делать вид, что его не существует. В определенной мере это помогает. Риск инфаркта снижается чуть ли не наполовину.
Но игнорировать чувство – не значит устранить его. Оно только загоняется вглубь, где продолжает вызревать и разрастаться до опасных размеров. Организм неизбежно испытывает его влияние. Так, страх вызывает сердцебиение. И, как ни подавляй чувство страха, никуда не деться от повышенного пульса. Правда, когда удается выявить причину безотчетного страха, сердце немного успокаивается. Но и только. Если ограничиться «обузданием» страха, тахикардия в конце концов перерастет в более серьезные нарушения сердечной деятельности.
Вот почему зависть нужно не столько подавлять, сколько сознательно изживать. Менять свое отношение к миру, «подрезать» враждебность и недоброжелательность и, в конечном счете, преодолеть зависть, разорвать цепь зависимости от нее, подняться над ней. Только в этом случае она перестанет быть угрозой физическому и тем более психическому здоровью.
Один известный человек как-то сказал: «Дело не в том, что я не желаю добра ближнему. Просто я хочу иметь то, что есть у него». Но если ты веришь в себя, что же мешает тебе сделать то же, что и он, и получить соответствующую награду? Не хватает таланта? Однако вовсе не обязательно в точности повторить его достижения. Можно найти другую нишу и занять в ней достойное место.
Этот путь более тернист и, понятное дело, менее привлекателен. Он не гарантирует, что удастся продраться наверх. Но ведь главное в жизни – не деньги и не положение в обществе. Есть множество точек приложения сил, которые сами по себе могут принести удовлетворение. Вспомним пушкинские слова о том, что настоящему поэту не нужно платить, чтобы тот писал стихи; наоборот, он сам готов платить, чтобы ему дали такую возможность.
К сожалению, многие эту мудрость начинают понимать, лишь когда любой ценой добьются и того, и другого (денег и положения) и вдруг обнаружат, что безвозвратно утеряно то единственное, ради чего стоило жить. Это радость созидания и тем самым созидание радости себе и ближнему. Ибо только созидание позволяет человеку немножечко почувствовать себя богом, стать его «образом и подобием».
Чужое – каким бы оно ни было великим и заманчивым – не может принести ни настоящей радости, ни тем более счастья. Поэтому не стоит «заимствовать» у других ни достоинства, ни судьбу. Надо ставить перед собой свои («по шапке») цели, которые созвучны порывам собственной души. И тогда, даже если не удастся добиться желаемого, не придется страдать от зависти. А в душе все равно останется искорка счастья – от сделанного самим.